花開了

花開了 , 飄著陣陣的桂花香

我喜愛的桂花 , 花朵豐碩 , 香味淡雅

花開了 , 花開了

桂花香 總令我忘憂、喜悅

無才便是德

最近我迷惑了 , 不應該說我ㄧ直迷惑中 , 說我不清不楚我的人生 ,

我又是那麽知道 , 我要什麽 , 不要什麽 , 原則、堅持又那麽多 。

我只是要ㄧ個 , 安穩、安全的家 ,和平穩的生活 ,
是很大的願望和奢侈嗎?


苿莉花花香平穩 , 我的情緖 ,

海芋花優雅、堅強 , 讓我有勇氣、希望 。






古人說: 女子無才便是德 , 只要三從四德 , 在家相天教子 ,
把家打理好 , 讓夫無後顧之憂 , 好好安心於事業 ,
就是女子之本份 。


我要的生活也是如此 , 為何現實卻不是如此 ,
現實要的是多才多藝.....


是我的靈魂 , 投錯時代 , 還是我誤解人生的本意 。

現實與人性 。

勇敢、堅強、樂觀 , 抵不過現實與人性 。





在現實生活中 , 無法滿足之希求 ,
人皆在小說、電影、電視等 , 虛擬中得到所求、所望 ,
得到所要 ,滿足了內在的空虛。

回歸現實 , 抵不過現實與人性 。

堅如磐石

父母之愛 , 堅如磐石 。


丈夫、情人、子女、手足之愛 ,
如ㄧ縷青烟 , 變化莫測 。

如願成就

願我早日累積足夠的財富 ,

有屬於自己的住處 , 安定、安穩 ,

生活平穩 、自在 ,

下半輩子 , 資具富足 ,

安心、放心做我要做的事 。

願我所求如願 , 如願成就 。

jasmine 加油

不管人生遇到何種功課 ,

記住 , 明天總是全新的開始 ,

因為明天還沒有錯 。

我努力守住自己擁有的幸福和快樂 ,

你認為幸福 , 就是幸福 ; 快樂就是快樂 ,

不是和別人比 ,

以自己心決定 , 以意決定 ,

我要加油 !

jasmine 加油!

明天是全新的一天

我相信未來是美好、光明的 ,

我深信幸福、快樂已在前方等著我 ,

雖然目前還要努力 , 我不會放棄 ,

今天的種種是成長 ,

明天又是全新的一天 , 新的開始 。

貴人

期待貴人相助 , 幸運之神眷顧 ,

也要自己走出去 ,

自己也是別人的貴人 ,

要天助、人助 ,

先要自助 。

活在光明中

花兒都努力在有限的生命中 ,

以最美麗的姿態 ,享受它的生命 ,

展現它的光彩 ,

萬物皆有生滅 , 只要看光明面就好 ,

努力盡本份活著 , 其它交給宇宙 。

要堅持到最後

要勇敢、要堅強 , ㄧ定有辦法 , ㄧ定可以活下去的 。

別人都放棄我 , 自己不可以放棄自己 ,

我是世上獨ㄧ無二的 ,

ㄧ定有路走的,

要堅持。

八十八佛

禮佛大懺悔文

大慈大悲愍眾生　　　大喜大捨濟含識
相好光明以自嚴　　　眾等至心歸命禮　　　(一拜)


南無皈依金剛上師　　　(一拜)

南無皈依佛。南無皈依法。南無皈依僧　　　(一拜)

我今發心。不為自求。人天福報。聲聞緣覺。
乃至權乘。諸位菩薩。唯依最上乘。發菩提心。
願與法界眾生。一時同得阿耨多羅三藐三菩提。　　(一拜)


南無皈依十方。盡虛空界。一切諸佛。　　　(一拜)
南無皈依十方。盡虛空界。一切尊法。　　　(一拜)
南無皈依十方。盡虛空界。一切賢聖僧。　　(一拜)


南無如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。　　　(一拜)

南無普光佛　　　　　　　(以下每佛一拜)

南無普明佛

南無普淨佛

南無多摩羅跋栴檀香佛

南無栴檀光佛

南無摩尼幢佛

南無歡喜藏摩尼寶積佛

南無一切世間樂見上大精進佛

南無摩尼幢燈光佛

南無慧炬照佛

南無海德光明佛

南無金剛牢強普散金光佛

南無大強精進勇猛佛

南無大悲光佛

南無慈力王佛

南無慈藏佛

南無栴檀窟莊嚴勝佛

南無賢善首佛

南無善意佛

南無廣莊嚴王佛

南無金華光佛

南無寶蓋照空自在力王佛

南無虛空寶華光佛

南無琉璃莊嚴王佛

南無普現色身光佛

南無不動智光佛

南無降伏眾魔王佛

南無才光明佛

南無智慧勝佛

南無彌勒仙光佛

南無善寂月音妙尊智王佛

南無世淨光佛

南無龍種上尊王佛

南無日月光佛

南無日月珠光佛

南無慧幢勝王佛

南無師子吼自在力王佛

南無妙音勝佛

南無常光幢佛

南無觀世燈佛

南無慧威燈王佛

南無法勝王佛

南無須彌光佛

南無須曼那華光佛

南無優曇鉢羅華殊勝王佛　(鉢 = ㄅㄛ)

南無大慧力王佛

南無阿閦毗歡喜光佛　　(閦 = ㄔㄨˋ)

南無無量音聲王佛

南無才光佛

南無金海光佛

南無山海慧自在通王佛

南無大通光佛

南無一切法常滿王佛

南無釋迦牟尼佛

南無金剛不壞佛

南無寶光佛

南無龍尊王佛

南無精進軍佛

南無精進喜佛

南無寶火佛

南無寶月光佛

南無現無愚佛

南無寶月佛

南無無垢佛

南無離垢佛

南無勇施佛

南無清淨佛

南無清淨施佛

南無娑留那佛

南無水天佛

南無堅德佛

南無栴檀功德佛

南無無量掬光佛

南無光德佛

南無無憂德佛

南無那羅延佛

南無功德華佛

南無蓮華光遊戲神通佛

南無財功德佛

南無德念佛

南無善名稱功德佛

南無紅燄帝幢王佛

南無善遊步功德佛

南無鬪戰勝佛　　　(鬪 = ㄉㄡˋ)

南無善遊步佛

南無周匝莊嚴功德佛

南無寶華遊步佛

南無寶蓮華善住娑羅樹王佛

南無法界藏身阿彌陀佛

南無過去正法明佛現前觀世音菩薩　　　(一拜)

南無塵點劫前。久已成佛。冥陽救苦大願地藏王菩薩 (一拜)


如是等。一切世界。諸佛世尊。常住在世。是諸世尊。
當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死以來。
所作眾罪若自作。若教他作。見作隨喜。若塔若僧。
若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨喜。
五無間罪若自作。若教他作。見作隨喜。十不善道。
若自作。若教他作。見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。
或不覆藏。應墮地獄。餓鬼畜生。諸餘惡趣。邊地下賤。
及蔑戾車。如是等處。所作罪障。及所應遭遇一切災禍。
今皆懺悔。願悉消滅。　　　(一拜)
　

今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前。
作如是言。若我此生。若我餘生。曾行布施。或守淨戒。
乃至施與畜生。一博之食。或修淨行。所有善根。
成就眾生。所有善根。修行菩提。所有善根。及無上智。
所有善根。一切合集。校計籌量。皆悉迴向。
阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛。所作迴向。
我亦如是迴向。

眾罪皆懺悔　　　諸福盡隨喜
及請佛功德　　　願成無上智
去來現在佛　　　於眾生最勝
無量功德海　　　我今歸命禮　　(一拜)


所有十方世界中　　　三世一切人師子
我以清淨身語意　　　一切遍禮盡無餘
普賢行願威神力　　　普現一切如來前
一身復現剎塵身　　　一一遍禮剎塵佛　　　(一拜)

於一塵中塵數佛　　　各處菩薩眾會中
無盡法界塵亦然　　　深信諸佛皆充滿
各以一切音聲海　　　普出無盡妙言辭
盡於未來一切劫　　　讚佛甚深功德海　　　(一拜)

以諸最勝妙華鬘　　　伎樂塗香及傘蓋
如是最勝莊嚴具　　　我以供養諸如來
最勝衣服最勝香　　　末香燒香與燈燭
一一皆如妙高聚　　　我悉供養諸如來
我以廣大勝解心　　　深信一切三世佛
悉以普賢行願力　　　普遍供養諸如來　　　(一拜)

我昔所造諸惡業　　　皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生　　　一切我今皆懺悔　　　(一拜)

十方一切諸眾生　　　二乘有學及無學
一切如來與菩薩　　　所有功德皆隨喜　　　(一拜)

十方所有世間燈　　　最初成就菩提者
我今一切皆勸請　　　轉於無上妙法輪　　　(一拜)

諸佛若欲示涅槃　　　我悉至誠而勸請
惟願久住剎塵劫　　　利樂一切諸眾生　　　(一拜)

所有禮讚供養福　　　請佛住世轉法輪
隨喜懺悔諸善根　　　迴向眾生及佛道　　　(一拜)

願將以此勝功德　　　迴向無上真法界
性相佛法及僧伽　　　二諦融通三昧印
如是無量功德海　　　我今皆悉盡迴向
所有眾生身口意　　　見惑彈謗我法等
如是一切諸業障　　　悉皆消滅盡無餘
念念智周於法界　　　廣度眾生皆不退
乃至虛空世界盡　　　眾生及業煩惱盡
如是四法廣無邊　　　願今迴向亦如是　　　(一拜)


南無大行普賢菩薩　　(三稱一拜)

自皈依佛　當願眾生　體解大道　發無上心　　(一拜)
自皈依法　當願眾生　深入經藏　智慧如海　　(一拜)
自皈依僧　當願眾生　統理大眾　一切無礙　　(一拜)


發願文

弟子○○○與累世父母、師長、歷劫冤親債主及法界一切眾生，從今時乃至盡未來際

眾生無邊誓願度　　　煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學　　　佛道無上誓願成
自性眾生誓願度　　　自性煩惱誓願斷
自性法門誓願學　　　自性佛道誓願成　　(三遍三拜)
　

代求往生

弟子○○○代為累世父母、師長、歷劫冤親債主及法界一切眾生，求生淨土　　　　　　　　　　　(三遍三拜)

回向偈

禮懺功德殊勝行　　　無邊勝福皆迴向
普願沉溺諸眾生　　　速往無量光佛剎
十方三世一切佛　　　一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜　(三拜)　　

黃財神心咒

黃財神心咒：

嗡貝夏瑪拉耶娑哈 粘巴拉 雜能這耶娑哈 瓦素達能娑哈



黃財神心咒（梵）：

嗡藏吧拉，咋念咋夜梭哈

大佛頂首楞嚴王真言(楞嚴咒心)

南無楞嚴會上佛菩薩 (三稱)


嗡 , 阿那隸 , 毗舍提 , 鞞囉跋什囉陀利

槃陀槃陀你 , 跋闍囉謗尼泮

虎信都嚧甕泮 , 莎婆訶

合牛=信

藥師琉璃光如來本願功德經

藥師琉璃光如來本願功德經
唐三藏法師玄奘奉詔譯


淨身業真言
嗡 修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。薩婆訶。

淨口業真言
嗡 修唎。修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶。

淨意業真言
嗡。縛日囉怛　。訶賀斛。


安土地真言
南無三滿多 母馱喃 嗡 度嚕度嚕 地尾娑婆訶。



普供養真言
嗡 誐誐曩 三婆縛 伐日囉斛。




藥師如來琉璃光 燄網莊嚴無等倫
無邊行願利有情 各遂所求皆不退
南無東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來。
南無藥師琉璃光如來


如是我聞：一時薄伽梵，遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。與大比丘眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣，婆羅門、居士，天龍八部，人非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。



爾時、曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：「世尊！惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，為欲利樂像法轉時諸有情故」。



爾時、世尊讚曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德，為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽！極善思惟！當為汝說」。



曼殊室利言：「唯然，願說！我等樂聞！」



佛告曼殊師利：「東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺，明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。」



「曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得」。



「第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身；令一切有情如我無異」。



「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業」。



「第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少」。



「第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之」。



「第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已還得清淨，不墮惡趣！」



「第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦」。



「第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提」。

「第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提」。



「第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提！



「第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛錄鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦！」



「第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之」。



「第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足」。



「曼殊室利！是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺行菩薩道時，所發十二微妙上願」。



「復次、曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時，所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我若一劫、若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲；琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣，軒、窗、羅網，皆七寶成；亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利！諸有信心善男子、善女人，應當願生彼佛世界」。



爾時、世尊，復告曼殊室利童子言：「曼殊室利！有諸眾生，不識善惡，惟懷貪吝，不知布施及施果報，愚癡無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護。見乞者來，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢作使，及來乞者？彼諸有情，從此命終生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時從彼處沒，還生人中；得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者，況餘財物？」



「復次、曼殊室利！若諸有情，雖於如來受諸學處，而破尸羅；有雖不破尸羅而破軌則；有於尸羅、軌則，雖則不壞，然毀正見；有雖不毀正見而棄多聞，於佛所說契經深義不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣；設有不能捨諸惡行、修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力令其現前，暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能捨家趣於非家，如來法中，受持學處無有毀犯，正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿」。



「復次、曼殊室利！若諸有情慳貪、嫉妒，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦！受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恆被鞭撻，饑渴逼惱，又常負重隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恆不自在。若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂愁苦惱」。



「復次、曼殊利室！若諸有情好乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉祭祀藥叉、羅剎婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害，一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌互為饒益」。



「復次、曼殊室利！若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或復三月受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生」。



「或有因此，生於天上，雖生天上，而本善根，亦未窮盡，不復更生諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後不復更受女身」。



「復次、曼殊室利！彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦瘦攣、乾消、黃熱等病；或被厭魅、蠱毒所中；或復短命，或時橫死；欲令是等病苦消除所求願滿」。



「時彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說，大陀羅尼曰：『那謨薄伽筏帝，裨殺社窶嚕，薛琉璃缽剌婆喝囉闍也，怛陀揭多耶，阿羅訶帝，三藐三勃陀耶。怛姪阤：唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝娑訶』」。爾時、光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。



「曼殊室利！若見男子、女人有病苦者，應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水、咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，志心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘」。



「復次、曼殊室利！若有淨信男子女人，得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，供養形象。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修供養：一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提」。



爾時、曼殊室利童子白佛言：「世尊！我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊！若於此經受持讀誦。或復為他演說開示；若自書、若教人書；恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂，而為供養；以五色綵，作囊盛之；掃灑淨處，敷設高座，而用安處。爾時、四大天王與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。世尊！若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死；亦復不為諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂」。



佛告曼殊室利：「如是！如是！如汝所說。曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清淨座而安處之。散種種花，燒種種香，以種種幢幡莊嚴其處。七日七夜，受八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情起利益安樂，慈、悲、喜、捨平等之心，鼓樂歌讚，右遶佛像。復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂求，一切皆遂：求長壽，得長壽，求富饒，得富饒，求官位得官位，求男女得男女」。



「若復有人，忽得惡夢，見諸惡相；或怪鳥來集；或於住處百怪出現。此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢、惡相諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。或有水、火、刀、毒、懸險、惡象、師子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等佈；若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫」。



「復次、曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，唯當一心，歸佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩薩四百戒、苾芻二百五十戒，苾芻尼五百戒。於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。或有女人，臨當產時，受於極苦；若能志心稱名禮讚，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣」。



爾時、世尊告阿難言：「如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？」



阿難白言：「大德世尊！我於如來所說契經不生疑惑，所以者何？一切如來身語意業無不清淨。世尊！此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也」。



「世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：云何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，還生誹謗。彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮！」



佛告阿難：「是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者無有是處」。



「阿難！此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所繫菩薩。阿難！人身難得；於三寶中，信敬尊重，亦難可得聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是」。



「阿難！彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願；我若一劫，若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便無有盡也！」



爾時、眾中，有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：「大德世尊！像法轉時，有諸眾生為種種患之所困厄，長病贏瘦，不能飲食，喉脣乾燥，見諸方暗，死相現前，父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞；然彼自身臥在本處，見琰魔使，引其神識至於琰魔法王之前。然諸有情，有俱生神，隨其所作若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時、彼王推問其人，計算所作，隨其罪福而處斷之。時彼病人，親屬、知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神旛，或有是處彼識得還，如在夢中明了自見。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報；由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養」。



爾時、阿難問救脫菩薩曰：「善男子！應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來？續命旛燈復云何造」？救脫菩薩言：「大德！若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜受持八分齋戒。應以飲食及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧。晝夜六時，禮拜行道，供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經四十九遍，然四十九燈；造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕。造五色綵旛，長四十九褶手，應放雜類眾生至四十九，可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持」。



「復次、阿難！若剎帝利、灌頂王等，災難起時，所謂：人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸繫閉。依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本願力故，令其國界即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切有情無病歡樂。於其國中，無有暴惡藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱沒；而剎帝利灌頂王等壽命色力，無病自在，皆得增益」。



「阿難！若帝后、妃主，儲君、王子，大臣、輔相，中宮、綵女，百官、黎庶，為病所苦，及餘厄難；亦應造立五色神旛，然燈續明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香；病得除愈，眾難解脫」。



爾時，阿難問救脫菩薩言：「善男子！云何已盡之命而可增益」？救脫菩薩言：「大德！汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命旛燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命不經苦患」。阿難問言：「九橫云何」？救脫菩薩言：「若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道妖孽之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死入於地獄，無有出期，是名初橫。二者、橫被王法之所誅戮。三者、畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種惡獸所噉。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。九者、饑渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死，有此九種，其餘復有無量諸橫，難可具說！



「復次、阿難！彼琰魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造旛，放生修福，令度苦厄，不遭眾難」。



爾時、眾中有十二藥叉大將，俱在會坐，所謂：宮毘羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，頞你羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毘羯魔大將：此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉，以為眷屬。



同時舉聲白佛言：「世尊！我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何等村城圍邑，空閑林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結」。



爾時、世尊讚諸藥叉大將言：「善哉！善哉！大藥叉將！汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情」。



爾時、阿難白佛言：「世尊！當何名此法門？我等云何奉持？」佛告阿難：此法門名說藥師琉璃光如來本願功德；亦名說十二神將饒益有情結願神咒；亦名拔除一切業障；應如是持」！



時薄伽梵，說是語已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞，國王、大臣、婆羅門、居士、天龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。


藥師咒
南謨薄伽伐帝　鞞殺社 窶嚕薜琉璃 缽喇婆 喝囉闍也　
怛他揭多也　阿囉喝帝　三藐三勃陀也
怛姪他
嗡 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝　莎訶


解結咒
解結解結解冤結，解了多生冤和業，
洗心滌慮發虔誠，今對佛前求解結。
藥師佛、藥師佛、消災延壽藥師佛、隨心滿願藥師佛。



迴向補闕真言
嗡 呼魯呼魯 , 社野穆 , 契莎訶。



回向偈
願消三障諸煩惱。願得智慧真明了。普願罪障悉消除。世世常行菩薩道。

願以此功德。願ㄧ切有情 , 遠離ㄧ切身心之苦 , 清淨、喜樂、自在、解脫 ,
願ㄧ切有情 , 守住自己的幸福與快樂 。

妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品

妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯


楊枝淨水遍灑三千。性空八德利人天。
福壽廣增延。滅罪消衍。火焰化紅蓮。
南無清涼地菩薩摩訶薩。三稱

淨身業真言
嗡 修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。薩婆訶。

淨口業真言
嗡 修唎。修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶。

淨意業真言
嗡。縛日囉怛　。訶賀斛。



安土地真言
南無三滿多 母馱喃 嗡 度嚕度嚕 地尾娑婆訶。



普供養真言
嗡 誐誐曩 三婆縛 伐日囉斛。



法華偈
六萬餘言七軸裝。無邊妙義廣含藏。
白欲齒邊流舍利。紅蓮舌上放毫光。
喉中甘露涓涓潤。口內醍醐滴滴涼。
假饒造罪過山獄。不須妙法兩三行。

開經偈
無上甚深微妙法。百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持。願解如來真實義。

南無大悲觀世音菩薩。
南無大悲觀世音菩薩。
南無大悲觀世音菩薩。




爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「世尊！觀世音菩薩以何因緣，名觀世音？」佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。」



「若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害？設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土滿中怨賊，有一商主將諸商人齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩！』稱其名故，即得解脫。」



「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐；是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」



「無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人功德多不？」



無盡意言：「甚多！世尊！」佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」



無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 [目*侯] 羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」



「無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中，能施無畏，是故，此娑婆世界皆號之為施無畏者。」



無盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：「仁者！受此法施珍寶瓔珞。」時，觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者！愍我等故，受此瓔珞。」



爾時，佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩及四眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 [目*侯] 羅伽、人非人等故，受是瓔珞。」即時，觀世音菩薩愍諸四眾及於天、龍、人非人等，受其瓔珞；分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。「無盡意！觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。」



爾時，無盡意菩薩以偈問曰：



世尊妙相具 我今重問彼 佛子何因緣 名為觀世音

具足妙相尊 偈答無盡意 汝聽觀音行 善應諸方所

弘誓深如海 歷劫不思議 侍多千億佛 發大清淨願

我為汝略說 聞名及見身 心念不空過 能滅諸有苦

假使興害意 推落大火坑 念彼觀音力 火坑變成池

或漂流巨海 龍魚諸鬼難 念彼觀音力 波浪不能沒

或在須彌峰 為人所推墮 念彼觀音力 如日虛空住

或被惡人逐 墮落金剛山 念彼觀音力 不能損一毛

或值怨賊繞 各執刀加害 念彼觀音力 咸即起慈心

或遭王難苦 臨刑欲壽終 念彼觀音力 刀尋段段壞

或囚禁枷鎖 手足被杻械 念彼觀音力 釋然得解脫

咒詛諸毒藥 所欲害身者 念彼觀音力 還著於本人

或遇惡羅剎 毒龍諸鬼等 念彼觀音力 時悉不敢害

若惡獸圍繞 利牙爪可怖 念彼觀音力 疾走無邊方

蚖蛇及蝮蝎 氣毒煙火然 念彼觀音力 尋聲自迴去

雲雷鼓掣電 降雹澍大雨 念彼觀音力 應時得消散

眾生被困厄 無量苦逼身 觀音妙智力 能救世間苦

具足神通力 廣修智方便 十方諸國土 無剎不現身

種種諸惡趣 地獄鬼畜生 生老病死苦 以漸悉令滅

真觀清淨觀 廣大智慧觀 悲觀及慈觀 常願常瞻仰

無垢清淨光 慧日破諸闇 能伏災風火 普明照世間

悲體戒雷震 慈意妙大雲 澍甘露法雨 滅除煩惱焰

諍訟經官處 怖畏軍陣中 念彼觀音力 眾怨悉退散

妙音觀世音 梵音海潮音 勝彼世間音 是故須常念

念念勿生疑 觀世音淨聖 於苦惱死厄 能為作依怙

具一切功德 慈眼視眾生 福聚海無量 是故應頂禮



爾時，持地菩薩即從座起，前白佛言：「世尊！若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。」佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。



觀音大士悉號圓通十二大願誓弘深。苦海度迷津。救苦尋聲。無剎不現身。
觀音菩薩妙難酬。清靜莊嚴累劫修。三十二應偏塵剎。百千萬劫化閻浮。瓶中甘露常時灑。
手內楊柳不計秋。千處祈求千處現。苦海常作度人舟。
南無圓通教主。大慈大悲救苦救難觀世音菩薩 。

觀世音菩薩。誦百千聲佛號
南無阿彌陀如。十稱佛號
南無觀世音菩薩。十稱佛號
南無大勢至菩薩。十稱佛號
南無清靜大海眾菩薩。十稱佛號


南無過去正法明如來。現前觀世音菩薩。成就妙功德。
具大慈悲心於一身。現千手千眼。照見法界。護持眾生。
令發廣大道心。教持圓滿神咒。永離惡道。得生佛前。
無間重衍。纏身惡疾。莫能救濟。悉使消除。三昧辯才。
現生求願咸令果遂。決定無疑。能使速獲三乘。
早登佛地。威神之力。歎莫能窮。故我一心。歸命懺悔。
十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。

　

自皈依佛。當願眾生。體解大道。發無上心。
自皈依法。當願眾生。深入經藏。智慧如海。
自皈依僧。當願眾生。統理大眾。一切無礙。
南無觀世音菩薩摩訶薩。三稱

迴向補闕真言
嗡,呼魯呼魯 ,社野穆契 ,莎訶。



回向偈
願消三障諸煩惱。願得智慧真明了。
普願罪障悉消除。世世常行菩薩道。

願以此功德。願ㄧ切有情 , 遠離ㄧ切身心之苦
, 清淨、喜樂、自在、解脫 , 守住自己的幸福與快樂 。

佛說無常經

佛說無常經

大唐三藏法師 義淨奉制 譯

（大正17，745b7-746b7）

稽首歸依無上士　　 常起弘誓大悲心
為濟有情生死流　　 令得涅槃安隱處
大捨防非忍無倦　　 一心方便正慧力
自利利他悉圓滿　　 故號調御天人師
稽首歸依妙法藏　　 三四二五理圓明1
七八能開四諦門2　　修者咸到無為岸
法雲法雨潤群生　　 能除熱惱蠲眾病
難化之徒使調順　　 隨機引導非強力
稽首歸依真聖眾　　 八輩上人能離染
金剛智杵破邪山　　 永斷無始相纏縛
始從鹿苑至雙林　　 隨佛一代弘真教
各稱本緣行化已　　 灰身滅智寂無生
稽首總敬三寶尊　　 是謂正因能普濟
生死迷愚鎮沈溺　　 咸令出離至菩提

生者皆歸死　　容顏盡變衰　　強力病所侵　　無能免斯者
假使妙高山　　劫盡皆壞散　　大海深無底　　亦復皆枯竭
大地及日月　　時至皆歸盡　　未曾有一事　　不被無常吞
上至非想處　　下至轉輪王　　七寶鎮隨身　　千子常圍遶
如其壽命盡　　須臾不暫停　　還漂死海中　　隨緣受眾苦
循環三界內　　猶如汲井輪　　亦如蠶作繭　　吐絲還自纏
無上諸世尊　　獨覺聲聞眾　　尚捨無常身　　何況於凡夫
父母及妻子　　兄弟并眷屬　　目觀生死隔　　云何不愁歎
是故勸諸人　　諦聽真實法　　共捨無常處　　當行不死門
佛法如甘露　　除熱得清涼　　一心應善聽　　能滅諸煩惱

如是我聞，一時，薄伽梵在室羅伐城，逝多林給孤獨園。爾時，佛告諸苾芻：有三種法，於諸世間是不可愛、是不光澤、是不可念、是不稱意。何者為三？謂老、病、死。汝諸苾芻！此老、病、死於諸世間實不可愛、實不光澤、實不可念、實不稱意。若老、病、死世間無者，如來應正等覺不出於世，為諸眾生說所證法及調伏事。是故應知，此老、病、死於諸世間是不可愛、是不光澤、是不可念、是不稱意。由此三事，如來應正等覺出現於世，為諸眾生說所證法及調伏事。爾時世尊，重說頌曰：

　外事莊彩咸歸壞　　內身衰變亦同然
　唯有勝法不滅亡　　諸有智人應善察
　此老病死皆共嫌　　形儀醜惡極可厭
　少年容貌暫時住　　不久咸悉見枯羸
　假使壽命滿百年　　終歸不免無常逼
　老病死苦常隨逐　　恒與眾生作無利

爾時世尊說是經已，諸苾芻眾、天、龍、藥叉、揵闥婆、阿蘇羅等，皆大歡喜，信受奉行。

常求諸欲境　　不行於善事　　云何保形命　　不見死來侵
命根氣欲盡　　支節悉分離　　眾苦與死俱　　此時徒歎恨
兩目俱飜上　　死刀隨業下　　意想並慞惶　　無能相救濟
長喘連胸急　　短氣喉中乾　　死王催伺命　　親屬徒相守
諸識皆昏昧　　行入險城中　　親知咸棄捨　　任彼繩牽去
將至琰魔王　　隨業而受報　　勝因生善道　　惡業墮泥犁
明眼無過慧　　黑闇不過癡　　病不越怨家　　大怖無過死
有生皆必死　　造罪苦切身　　當勤策三業　　恒修於福智
眷屬皆捨去　　財貨任他將　　但持自善根　　險道充糧食
譬如路傍樹　　暫息非久停　　車馬及妻兒　　不久皆如是
譬如群宿鳥　　夜聚旦隨飛　　死去別親知　　乖離亦如是
唯有佛菩提　　是真歸仗處　　依經我略說　　智者善應思

　天阿蘇羅藥叉等　　來聽法者應至心
　擁護佛法使長存　　各各勤行世尊教
　諸有聽徒來至此　　或在地上或居空
　常於人世起慈心　　晝夜自身依法住
　願諸世界常安隱　　無邊福智益群生
　所有罪業並消除　　遠離眾苦歸圓寂
　恒用戒香塗瑩體　　常持定服以資身
　菩提妙華遍莊嚴　　隨所住處常安樂

===========================================================

注一：「 三四二五理圓明」，三四者，四念處、四正勤、四如意足也。二五者，五根、五力也。

注二：「 七八能開四諦門」，七謂七覺支，八謂八正道。合上文三四二五，共為三十七道品。

往生淨土神咒

往生淨土神咒（簡稱往生咒）：
（往生淨土消業障，或為死亡動物消業障用）


南無阿彌多婆夜。 哆他伽多夜。 哆地夜他。 阿彌利都婆毗。

阿彌利哆。 悉耽婆毗。 阿彌唎哆。 毗迦蘭帝。 阿彌唎哆。 毗迦蘭多。

伽彌膩。 伽伽那。 枳多迦利。 娑婆訶。

七佛滅罪真言

七佛滅罪真言：（消除個人罪障用）

離婆離婆帝。求訶求訶帝。

陀羅尼帝。尼訶囉帝。

毗黎你帝。摩訶伽帝。

真陵乾帝。莎婆訶。

觀音靈感真言-六字大明咒

觀音靈感真言（六字大明咒）： （驅邪除魔、保平安用）

嗡。嘛呢叭咪吽。

麻曷倪牙納。積都特巴達。

積特些納。微達哩葛。

薩而斡而塔。卜哩悉塔葛。

納補囉納。納卜哩。丟忒班納。

哪麻嚧吉。說囉耶莎訶。

功德寶山神咒

功德寶山神咒：（求福用）

南無佛馱耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。

嗡。悉帝護嚕嚕。悉都嚕。

只利波。吉利婆。悉達哩。布嚕哩。娑嚩訶。

消災吉祥咒

消災吉祥咒：（消除災難保平安用）

曩謨三滿哆。母馱喃。阿鉢囉底。賀哆舍。娑曩喃。怛姪他。

嗡。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。

入嚩囉。入嚩囉。鉢囉入嚩囉。鉢囉入嚩囉。

底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。

薩普吒。薩普吒。扇底迦。室哩曳。娑嚩嚩訶。

如意寶輪王陀羅尼

如意寶輪王陀羅尼：（能於一切所求之事，隨心饒益皆得成就）

南無佛馱耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。
南無觀自在菩薩摩訶薩。具大悲心者　。
怛姪他。嗡。斫羯羅伐底。震多末尼。
摩訶。缽蹬謎。嚕嚕嚕嚕。底瑟吒。
爍囉阿羯利。沙夜吽。莎普訶。
嗡。鉢蹋摩。震多末尼。爍囉吽。嗡跋喇陀。鉢亶謎吽。

金剛般若波羅蜜經

金剛般若波羅蜜經




法會因由分第一
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。

善現啟請分第二
時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：「希有！世尊。如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」「唯然！世尊！願樂欲聞。」

正宗分第三
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：所有一切眾生之類─若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」

妙行無住分第四
復次：「須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空，可思量不？」「不也。世尊！」「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是，不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住！」

如理實見分第五
「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」

正信希有分第六
須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者；須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？」

無得無說分第七
須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」

依法出生分第八
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」

一相無相分第九
「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」「須菩提，於意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』世尊！我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。」

莊嚴淨土分第十
佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」「不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。」「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」「不也。世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？」須菩提言：「甚大。世尊！何以故？佛說非身，是名大身。」

無為福勝分第十一
「須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！但諸恆河，尚多無數，何況其沙？」「須菩提！我今實言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」須菩提言：「甚多。世尊！」佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」

尊重正教分第十二
復次：「須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟。何況有人，盡能受持、讀誦。須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法；若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。」

如法受持分第十三
爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」佛告須菩提：「是經名為金剛般若波羅蜜，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？」須菩提白佛言：「世尊！如來無所說。」「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！」「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界非世界，是名世界。須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？」「不也。世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」「須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施，若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！」

離相寂滅分第十四
爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有！世尊。佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相，所以者何？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。」佛告須菩提：「如是，如是！若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人，甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相，無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說菩薩心，不應住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。如來說一切諸相，即是非相；又說一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，則為如來，以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」

持經功德分第十五
「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施；中日分復以恆河沙等身布施；後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德，如來為發大乘者說，為發最上乘者說，若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。須菩提！在在處處，若有此經，一切世間，天、人、阿修羅所應供養，當知此處，則為是塔，皆應恭敬，作禮圍遶，以諸華香而散其處。」

能淨業障分第十六
復次：「須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人，於後末世，能受持、讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」

究竟無我分第十七
爾時，須菩提白佛言：「世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提！於意云何？如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」「不也。世尊！如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「如是！如是！須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長大。」須菩提言：「世尊！如來說人身長大，則為非大身，是名大身。」「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當滅度無量眾生。』則不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法，名為菩薩。是故佛說：『一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。』須菩提！若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土。』是不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。」

一體同觀分第十八
「須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」「如是，世尊！如來有肉眼。」「須菩提！於意云何？如來有天眼不？」「如是，世尊！如來有天眼。」「須菩提！於意云何？如來有慧眼不？」「如是，世尊！如來有慧眼。」「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」「如是，世尊！如來有法眼。」「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」「如是，世尊！如來有佛眼。」「須菩提！於意云何？如恆河中所有沙，佛說是沙不？」「如是，世尊！如來說是沙。」「須菩提！於意云何？如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？」「甚多。世尊！」佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

法界通化分第法十九
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」

離色離相分第二十
「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非諸相具足，是名諸相具足。」

非說所說分第二十一
「須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生，眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」

無法可得分第二十二
須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」佛言：「如是！如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。」

淨心行善分第二十三
復次：「須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」

福智無比分第二十四
「須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。」

化無所化分第二十五
「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念！何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來即有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說有我者，則非有我，而凡夫之人，以為有我。須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫，是名凡夫。」

法身非相分第二十六
「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來。」佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。」須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」爾時，世尊而說偈言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

無斷無滅分第二十七
須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。」須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。」

不受不貪分第二十八
「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。」須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩，不受福德？」「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說：不受福德。」

威儀寂靜分第二十九
「須菩提！若有人言：『如來若來、若去；若坐、若臥。』是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」

一合理相分第三十
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意云何？是微塵眾，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來說一合相，則非一合相，是名一合相。」「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」

知見不生分第三十一
「須菩提！若人言：『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。』須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」「不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知、如是見、如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」

應化非真分第三十二
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

摩訶般若波羅蜜多心經

摩訶般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。

舍利子是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，

無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，乃至無意識界，

無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，

以無所得故，菩提薩埵。

依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，

故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，

能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，

即說咒曰：「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」

藥師咒

藥師灌頂真言（簡稱藥師咒）：

南無薄伽伐帝 , 鞞殺社 , 窶嚕薜琉璃

跋喇婆 , 喝囉闍也 , 怛他揭多也

阿囉喝帝 , 三藐三勃陀耶 , 怛姪他

嗡 鞞剎逝 , 鞞剎逝 , 鞞剎社 , 三沒揭帝 , 莎訶

準提神咒

準提神咒：（解冤、治病、求官。）


稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，

我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。

南謨颯哆喃。三藐三勃陀。俱胝喃。

怛姪他。嗡。折戾主戾。準提。娑婆訶。

善女天咒

善女天咒：（消除貧窮業障，求財富用。）



南無佛陀 南無達摩 南無僧伽 南無室利摩訶提鼻耶

怛你也他 波利富樓那 遮利三曼陀

達舍尼 摩訶毗訶羅伽帝 三曼陀 毗尼伽帝

摩訶迦利野 波禰 波囉 波禰 薩利縛栗他

三曼陀 修缽犁帝 富隸那 阿利那 達摩帝

摩訶毗鼓畢帝 摩訶彌勒帝 婁簸僧祈帝 醯帝簁

僧祈醯帝 三曼陀 阿他阿耨婆羅尼

梵音大悲咒

梵音大悲咒


南無惹納達拉雅雅 南無阿利雅迦納 薩嘎拉 貝勒加納 尤哈拉扎雅

達它嘎達雅 阿拉哈弟 三藐桑不達雅 南無薩爾哇 達他嘎提貝

阿啦哈達貝 三藐桑不提貝 南無阿利雅 阿哇嚕給帝 秀哇拉雅


不地薩(埵) 哇雅 瑪哈薩(埵) 哇雅 瑪哈嘎嚕尼嘎雅 達地雅達

嗡(唵) 達拉達拉 帝利帝利 督嚕督嚕 易笛威 易迪 加列 加列

不拉加列 不拉加列 固蘇美固蘇瑪哇壘 易地 密利 積地 作哈拉

瑪巴那雅 娑哈

大悲咒

大悲咒
是觀世音萻薩的大慈悲心，無上菩提心。
本咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經」中的主要部份，
共有八十四句。

大悲咒
千手千眼大悲心陀羅尼

南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶，

婆盧羯帝爍缽囉耶，菩提薩埵婆耶，

摩訶薩埵婆耶，摩訶迦盧尼迦耶，

嗡，薩皤囉罰曳，數怛那怛寫，

南無悉吉粟埵伊蒙阿唎耶，婆盧吉帝室佛囉愣馱婆，

南無那囉謹墀，醯利摩訶皤哆沙咩，

薩婆阿他豆輸朋，阿逝孕，

薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽，摩罰特豆，怛姪他，

嗡 ,阿婆盧醯，盧迦帝，迦羅帝，夷醯唎，

摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆，摩囉摩囉，摩醯摩醯．唎馱孕，

俱盧俱盧羯蒙，度盧度盧罰闍耶帝，

摩訶罰闍耶帝，陀羅陀羅，地唎尼，室佛囉耶，

遮囉遮囉，摩摩罰摩囉， 穆帝隸，

伊醯伊醯，室那室那，阿囉嘇,佛囉舍利，罰沙罰參，

佛囉舍耶，呼嚧呼嚧摩囉，呼嚧呼嚧醯唎，

娑囉娑囉，悉唎悉唎，蘇盧蘇盧，

菩提夜菩提夜，菩馱夜菩馱夜，

彌帝唎夜，那囉謹墀，地唎瑟尼那，

波夜摩那，娑婆訶，悉陀夜，娑婆訶，

摩訶悉陀夜，娑婆訶，悉陀喻藝，室皤囉耶，娑婆訶

那囉謹墀，娑婆訶，摩羅那羅，娑婆訶，

悉囉僧阿穆佉耶，娑婆訶，娑婆摩訶阿悉陀夜，娑婆訶，

者吉囉阿悉陀夜，娑婆訶，波陀摩羯悉哆夜，娑婆訶，

那囉謹墀．皤伽囉耶，娑婆訶，摩婆利勝羯囉夜，娑婆訶，

南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶，婆盧吉帝，爍皤囉夜，娑婆訶，

嗡 ,悉殿都，漫哆囉，跋馱耶，娑婆訶。

大悲咒發願文

大悲咒發願文

南無大悲觀世音 願我速知一切法

南無大悲觀世音 願我早得智慧眼

南無大悲觀世音 願我速度一切眾

南無大悲觀世音 願我早得善方便

南無大悲觀世音 願我速乘般若船

南無大悲觀世音 願我早得越苦海

南無大悲觀世音 願我速得戒定道

南無大悲觀世音 願我早登涅磐山

南無大悲觀世音 願我速會無為舍

南無大悲觀世音 願我早同法性身

我若向刀山 刀山自摧折

我若向火湯 火湯自枯竭

我若向地獄 地獄自消滅

我若向餓鬼 餓鬼自飽滿

我若向修羅 悪心自調伏

我若向畜生 自得大智慧

南無觀世音菩薩（十聲、百聲、千聲）

南無阿彌陀佛（十聲）

綠度母心咒

綠度母心咒

嗡 達列 度達列 度列 梭哈

六字真言頌

六字真言頌

虔心皈依 怙主三寶 真心憐憫 慈母眾生 嗡 嘛呢唄咪吽
佛為導師 法為正道 僧為善侶 同為救主 嗡 嘛呢唄咪吽
登山階梯 過河船舟 驅愚慧燈 險隘坦途 嗡 嘛呢唄咪吽
口誦真言 心中祈禱 地獄烈火 從此熄滅 嗡 嘛呢唄咪吽
唱頌六字 胸中發願 冷獄冰雪 消融變暖 嗡 嘛呢唄咪吽
誦持六字 威力無比 十八地獄 變成樂土 嗡 嘛呢唄咪吽
世間無實 因緣難料 生死輪迴 行善為要 嗡 嘛呢唄咪吽
萬物無常 善惡交替 向善精進 矢志不渝 嗡 嘛呢唄咪吽
暇滿人身 難得至寶 虛度此生 實為可惜 嗡 嘛呢唄咪吽
貪心無盡 慾望皆空 惡趣業因 棄之從善 嗡 嘛呢唄咪吽
萬惡煩惱 罪孽根源 時刻提防 凡夫癡念 嗡 嘛呢唄咪吽
強壯身軀 入土荒野 驅走死神 上師引路 嗡 嘛呢唄咪吽
嘛呢頌詞 怙主三寶 諾言活佛 順口編唱 嗡 嘛呢唄咪吽
虔誠頂禮 觀音菩薩 消除罪孽 速證佛果 嗡 嘛呢唄咪吽
如來佛子 慈悲引路 眾生往生 極樂佛土 嗡 嘛呢唄咪吽



嗡字放光 照耀天界 死苦難忍 觀音救度 嗡 嘛呢唄咪吽
嘛字光照 阿修羅界 爭鬥死傷 觀音救度 嗡 嘛呢唄咪吽
呢字放光 照亮人間 生老病死 觀音救度 嗡 嘛呢唄咪吽
唄字放光 照亮畜生 蠢啞痛苦 觀音救度 嗡 嘛呢唄咪吽
咪字放光 照亮惡鬼 饑餓難熬 觀音救度 嗡 嘛呢唄咪吽
吽字放光 照亮地獄 冷熱煎熬 觀音救度 嗡 嘛呢唄咪吽

不空摩尼供養咒

不空摩尼供養咒

梵音：Om amogha puja mani padma vajre tathagata

vilokite samanta prasara hum


音譯：嗡　阿摩嘎 　布佳　瑪尼　叭德嘛　哇佳咧　

打他嘎打 咪摟(ㄎ一)(ㄉㄟ) 三曼打 ㄅ(ㄖㄚ)薩(ㄖㄚ) 吽

喜歡在那裡安居 ?

喜歡在那裡安居 ?

其實那裡對我都ㄧ樣 ,
每個地方住久了 , 就會習慣、適應、喜歡上它 。
有個安穩棲身處 , 平穩的生活 ,
對我來說 , 是幸福、幸運的事 。

以前的我 , 不切實際 , 很多理想抱負 ,
築了很多空中樓閣 , 很都夢想 ,
ㄧ直追著不存在的東西跑。


現在的我 , 看清楚 , 一切皆是夢幻泡影 ,
不追、不跑了 , 讓ㄧ切停止下來 ,
只願有個安穩住處 , 平穩過生活 。


我會努力讓自己好好生活 , 能多久是多久 ,
直到真的沒法子了 。


台彎是個寶島 , 任何地方都有其特色、優點 ,
台北的生活、交通真的很便利 ,
需要任何資訊 , 取得很方便 、豐富 ,
在台北生活的人 , 真的很幸福 ,
願在台北生活的人 , 守住自己的幸福與快樂 。


我回到台中 ,
也會好好守住我在台中的幸福與快樂 。

您問我

您問我這輩子 , 有沒有恨的人 ,
說沒有是騙人 , 但我不打算恨他們 , 恨他們對我無意 ,
不想和他們有任何關係 , 不想被他們汚染我的老靈魂 ,
永不記得他們 , 不曾有過交集 。

您問我這輩子 , 有沒有愛的人 ,
說沒有是騙人 , 但我不打算愛他們 , 因為愛是假的 。
没有愛的人 , 也沒有恨的人 。

您問我這輩子 , 有沒有遺憾的事 ,
我錯失很多機會 , 才變成今天的結局 ,
別人不會為他的行為而負責 ,下場自己承受 ,
切記大餅中看不中用 , 別沉迷於此 ,
別人只追求自己的幸福 , 你的幸福是來完成他的幸福。

您問我這輩子 , 相信世上有佛菩薩嗎 ?
我相信世上絕對有佛菩薩 ,
但他都看不到我 。

您問我最後人生 , 想做點什麼 ?
只想送給自己優雅美麗的花 ,
只有花、香、光是真實 。

您問我最後人生 , 想向誰說句話?
世上無此人 。
沒有什麼是真的 。

您問我 , 何時到終點 ?
到想去的地方看看 , 沒了 , 就歸零 ,
來時零、去時零。

人生路

人生為什麼走成這樣

是我要的嗎 ?

我要什麼 ?

錢買到什麼?

錢能買到什麼?

錢除了能買到物質的東西之外 ,

錢能買到 :

錢能買到 , 親情 。
錢能買到 , 愛情 。
錢能買到 , 友情 。

或許有人不同意 , 認為世上真有真心人 ,
如果您生活是幸福、快樂的 , 那恭喜您 ,
您是幸運兒 , 祝福您 。


當您什麼都沒有時 , 請看看還有誰 , 在您身邊 ,

當您什麼都沒有時 , 您會比鬼還令人害怕 。


世界拿掉財富 , 還有什麽 ?

真心、假心 , 財富能試出來 , 從沒失誤過 。

位子

人人都在為自己 , 不同階段 , 爭不同位子 ,
人人都有自己的位子 , 高尚的位子 , 名利、權力的位子 ,
為自己的夢找個位子 , 平凡的位子 , 安穩的位子... 。

我在這世界没有位子 , 我硬要追求ㄧ個位子 ,
頭破血流 、眾叛親離 , 依然要ㄧ個位子 ,
南部沒有我的位子 , 中部沒有我的位子 ,
北部沒有我的位子 , 台彎沒有我的位子 ,
世界沒有我的位子 。


我放棄位子 , 不再尋找位子 ,
找來找去 , 只有不堪 ,
人性的虚偽、黑暗、醜態....
真善美在那?
在心的真、心的善、心的美
那位人兒在那?

行李

整理行李 , 拖著行李 , 是件愉快、幸福的事 ,
代表有個快樂的旅遊 。


我常常整理行李 , 拖著行李 , 但不是去旅行 ,
而是這個地方 , 因故不能住了 , 須另覓住處 。

施著行李 , 站在十字路口 , 不知往何處 ?
沒有人可以求救 , 只要能讓我容身 、 安全 ,
我就只能如此暫時安身 。


如今我又施著行李 , ㄧ樣站在十字路口 ,
不知如何往前走 , ㄧ樣找暫時安身處 ?
心的無助、傍偟、不安、恐懼 , 不期待有人了解 。


我要停止這ㄧ切的流轉 , 如果說我的命運是如此 ,
那我也要逆命運而行 , 我不要轉不停 ,
我要切斷、停止 , 我要終結這ㄧ切 。

那天停止

幸運草 , 是帶給人幸福、快樂 !

幸運草 , 是帶給人希望 !

祈幸運草 , 帶給我平穩、安定的生活 !

給我個方向靈感 !

如我是小草 , 我有強盛的生命力

如我是小草 , 我有堅靭的毅力

如我是小草 , 我有相扶持的同伴

如浮萍般 , 隨風飄來 , 隨風去 ,

努力要往下札根 , 始終生不出根

努力要停下來 , 靜止不動 , 還是止不住

是人生的考驗 , 也太殘忍

是自己的功課 , 也太殘酷

安定的人看浮萍 , 是詩情畫意 。

不安定人看浮萍 , 是心酸淚痕 。

台北夢

台北對我來說 , 是ㄧ場夢

ㄧ場活在自己編織的夢中

我很喜歡台北 , 在台北生活 , 很自在、輕鬆

夢將醒 , 我的下ㄧ站 , 不知在何處

我怕面對自己 , 怕面對現實

從夢中醒來 , 我什麼也不是 , 什麽也沒有

我不安、謹慎的活在夢中

當我從夢中醒來時 , 是我無法再自欺欺人 , 要面對時

時間的逼近 , 我也清楚夢將醒

再回到從前

不怕挫折打擊　沒有空虛埋怨　讓我看得更遠

我不再輕許諾言　不再為誰把自己改變

歷經生活試驗　愛情挫折難免　我依然期待明天

不再為誰把自己改變

只要守住自己的幸福與快樂 !

夢

夢

夜晚的夢 , 只是ㄧ場夢

白天的生活 , 也是ㄧ場夢

人生只是夢ㄧ場

守住自己的幸福與快樂

願我守住自己的幸福與快樂 !

願每個人守住自己的幸福與快樂 !